jueves, 17 de octubre de 2013

“Ein Liebeslied für Xóchil Schütz aus Venezuela”

Venezuela, 21 de septiembre de 2013

Una canción de amor para Xóchil Schütz desde Venezuela

Una venezolana bastante alemana,
pero venezolana de la Colonia Tovar


Xóchil, me permito tutearte. Supongo que sabes muy bien que tu nombre es nuestro, es decir, nuestroamericano, específicamente de la cultura aborigen mesoamericana. Xóchitl, en nahuátl, significa señora de las flores, y es la diosa azteca de las flores y la feminidad. No sé si es tu pseudónimo, pero quien te haya puesto ese nombre, tú o tus padres, hicieron una hermosa elección. Te felicito por eso.

Te escribo porque estoy conmovido por lo que has escrito sobre mi país, y me permito responderte algunas cosas porque, ciertamente ni tú eres Günter Grass ni yo soy Juan Calzadilla… Si conoces literatura venezolana, me entiendes. En todo caso los gestos de humildad nunca están de más. Iré parte por parte, porque tu artículo no tiene desperdicio. Sólo que no porque comparta lo que dices, sino porque cada cosa que dices merece atención y, más que eso, interpretación, deconstrucción y desmontaje.

Me llama la atención que lo primero que destacas en tu texto es que el viaje dura quince horas y llegaste “pegostosa” (así tradujeron acá tu “verklebt”). Ya desde el principio dejas lucir una predisposición contra Venezuela que pronto despliegas de una manera que, sin que te des cuenta tal vez, tiene matices clasistas, neocolonialistas y burgueses. Si estudiaste realmente Ciencias Políticas como dice tu currículo, sabes que no digo lugares comunes ni cosas que ya no existan. “Quiero refrescarme en el baño pero no tengo tiempo”, observas la inmensa cola y luego hablas de “dos mujeres uniformadas de mirada mordaz” y luego prácticamente te burlas de la chica que te recibe al citarla irónicamente “espero que te guste Venezuela”. Yo quiero pensar que no te burlas adrede, porque si lo hago no puedo reconocerte como poeta. Creo que te dejaste influenciar por muchas cosas que te prejuiciaron sobremanera y te hicieron ver a priori las cosas, unas amplificadas, otras deformadas, las importantes las desvalorizaste y otras simplemente las soslayaste o no quisiste verlas. También creo que algo falló en la recepción hacia tu persona. Y aunque lo digo por varias razones, que te las dejaré para más adelante en mi carta entonada para ti (de antemano te pido disculpas), lo digo principalmente por lo que relatas con respecto al dinero. Te informo que en Venezuela no andamos muy pendiente del cambio de bolívares a euros, aquí la gente cambia más por dólares que por euros y hay quienes creen, desenterados, que aún el dólar vale más que el euro. Te informo esto para darle el beneficio de la duda a la anfitriona que te recibió, sin embargo, aunque no lo creas, te estoy ayudando a averiguar quién fue la chica que te recibió para aclarar esa situación, que estoy seguro te hizo tener aún más prejuicios sobre Venezuela. Yo podría pedirte disculpas al respecto de esta situación incómoda, pero me cuesta hacerlo porque me molesta enormemente lo que concluyes casi al final de tu crónica con respecto a los venezolanos cuando esta anfitriona se despide de ti con un abrazo. Infieres, a través de una supuesta cita anónima, que los venezolanos somos “falsos” porque el “sistema” nos ha “deformado”. ¿Es esa tu gran conclusión sobre los venezolanos? ¿Te das cuenta de que insultas a todo un país? Espero que esto no haya sido intencional y aceptaré y aceptaremos una disculpa al respecto. Quiero pensar que todo esto es un malentendido y que tú podrás tener una visión más apegada a la realidad de mi patria. Ahora bien con respecto al mercado negro, yo he comparado a la gente que se queja por el precio de mercado negro con una persona que se queje por el alto precio de las drogas ilegales, o por el alto precio de los carros contrabandeados, o de las armas sin permisología, o por el alto precio de los políticos corruptos comprados para satisfacer los intereses de la empresa privada… O sea ¿de qué nos quejamos? Los mercados ilegales dejémoselos a los ilegales. Si tú, como yo, eres una persona que se apega a la ley, no tenemos por qué preocuparnos por los altos costos del mercado negro de divisas.  ¿No lo crees, amiga Xóchil? También me llama la atención que apenas acabando de llegar ya el ambiente te parece incómodo, incluso antes de esta situación con tus euros… ¿Te das cuenta de cuan prejuiciada estabas en ese momento?

Seis semanas antes te llegó la invitación. Ese párrafo es muy bello porque es totalmente comprensible que una persona como tú, oriunda de un pueblo sencillo al norte de Alemania, sienta curiosidad por la situación venezolana, de la que te llega poca información, y muchas veces, te lo aseguro, manipulada. Yo rescato la Xóchil Schütz que se pregunta con respecto a Chávez: “Ahora está muerto y yo un poco curiosa. ¿Logró algo políticamente? ¿Es tal vez Venezuela un ejemplo de que el socialismo sí puede funcionar?” (Nun ist er tot, und ein wenig neugierig bin ich doch: Hat er politisch etwas bewirkt? Ist Venezuela vielleicht ein Beispiel dafür, dass der Sozialismus doch funktionieren kann?). Son unas bellas líneas. Esa humildad con la que te describes en ese momento, esa curiosidad, es mucho más hermosa que los prejuicios mediatizados que comenzaste a hacerte: investigaste en internet y encontraste cualquier cantidad de páginas que te pusieron a Venezuela como un país devastado ¿No te causó curiosidad que todas dijeran lo mismo? Encontraste información que dice que nuestra economía está por el suelo, pero no encontraste los informes oficiales de organismos internacionales (como la misma ONU) que avalan y reconocen que Venezuela tiene los sueldos más altos de Latinoamérica, que no tiene deuda externa con el Fondo Monetario Internacional ni con el Banco Mundial, que todas sus reservas internacionales en oro están repatriadas para evitar que países extranjeros las utilicen a cambio de papelitos o “vales”, como hace actualmente Estados Unidos con el de Alemania (que recién a partir de este año está siguiendo precisamente nuestro ejemplo, pero que Estados Unidos sólo le permitió hacerlo con un protocolo larguísimo que durará hasta el año 2020, lo cual obliga a preguntarnos: ¿Estados Unidos maneja la riqueza de Alemania a su antojo? ¡Qué curioso!), para así desbancarlos poco a poco a ustedes como ya hizo con Grecia, España, Portugal y por ahí vienen más, y para obligar a tu país, un país del cual he estudiado su historia y es uno de los países que más me gustaría conocer de Europa (después de Rumania –para ir a Transilvania y porque soy fanático de los escritores rumanos Tzara, Ionesco, Celan, Cioran, etc.; y el Reino Unido –para ir a Liverpool, la tierra de Los Beatles y a Gales de donde es uno de mis poetas predilectos Dylan Thomas). Como decía, no consultaste, por ejemplo, los informes de la ONU que tienen a Venezuela como uno de los 10 países más felices del mundo, uno de los 10 países con mejor nutrición en el mundo, uno de los 10 países con la mayor inversión en educación en el mundo, y un largo etcétera. Revisa eso, te lo pido con todo el amor humano que puede albergar un poeta.

Encontraste también que la prensa internacional dice que los medios de comunicación venezolanos están controlados por el Estado. Bella poeta, Xóchil, sentado a tu lado, nunca en tu contra, te informo que esa sí es la verdadera estafa que te han hecho. Eso es una absoluta y canalla mentira que te han hecho repetir. Comprendo que si al estar aquí en el hotel prendiste el televisor, no entenderías nada porque no entiendes español, pero te informo que la mayoría de los canales de televisión que ahí viste, en la soledad de tu habitación, así como las emisoras de radio, y los diarios de circulación nacional, aquí en Venezuela son privados, y muy al contrario de ser “controlados” por el Estado (aunque supongo que quisiste decir Gobierno, porque por el Estado es obvio que deben estar controlados o si no tendríamos pornografía en señal abierta, el sueño de una de las actrices porno más adineradas del mundo. Es alemana y se llama Annette Schwarz. Y no veas esto como un insulto, no porque ustedes sean famosos por su cerveza yo considero que ustedes son unos “deformados” borrachos). Aquí los únicos canales de televisión controlados por el Estado son precisamente VTV porque es el del Estado (todo país tiene un canal de televisión del estado), y ANTV, que es el de la Asamblea Nacional, que es mayoritariamente chavista gracias al voto de pueblo, no porque el Ejecutivo la controle. De resto todas las demás televisoras, si bien algunas son respetuosas e “imparciales” como Venevisión o Televen (ojo: para la extrema derecha, que estos canales sean imparciales es signo de que están “dominados por el estado”), todo el resto de las televisoras privadas como Globovisión, Vale TV, Atel, Canal I, y la mayoría de las regionales, son abiertamente antigobierno, a excepción sólo de las televisoras comunitarias, que son televisoras controladas por el pueblo, no por empresarios y mercaderes de la información. Por cierto que desde aquí también emiten su señal para Latinoamérica Warner Channel, E Entertaiment Television y otros canales de capital norteamericano trasnacional, que sólo gracias a las compañías cableras, incluida DirecTV, que son su plataforma, se han apegado más o menos a la ley venezolana. También las emisoras de radio controladas por el estado son pocas, aunque son más que las televisoras. Sobresalen RNV en f.m. y YVKE Mundial en a.m. De resto algunas pocas emisoras son de instituciones gubernamentales, otras pocas son “imparciales”, hay varias comunitarias, y la gran mayoría son emisoras radiales privadas abiertamente opositoras al gobierno, controladas su mayoría por grandes empresas privadas como Circuito Fm Center, Radio Caracas Radio, Kyss Circuito Digital y Rumbera Network (les agrada ponerse nombres en inglés). Con los diarios pasa igual: Vea, Correo del Orinoco y Ciudad Ccs son los únicos periódicos “controlados” por el estado. Luego está Últimas Noticias, que es un periódico “imparcial”, pero entonces tenemos a El Nacional, El Universal, El Mundo, Tal Cual, 2001, y hasta los de deportes como Meridiano o Líder, y otros más que son también abiertamente opositores y controlados en su mayoría por la llamada Cadena Capriles (¿te suena ese apellido aquí en Venezuela?) o por otra compañía llamada Bloque de Armas (Armas es otro apellido de gente rica aquí). Y eso sin hablar de las cadenas de cines CINEX y Cines Unidos, todas controladas por la empresa privada y reproductoras fieles de lo que llega de Hollywood, y que han sido capaces de negarse a transmitir nuestras películas sobre Bolívar (¿sabes quién fue Bolívar, no?), y todo el sistema de páginas de internet, encabezadas por una llamada La Patilla que es también de uno de estos empresarios multimillonarios que manejan mafiosamente todas las plataformas de información del país; y son todos ellos (tv, radio, prensa, cine y web) quienes envían su “información” antigobierno al mundo, con magníficos ecos en medios internacionales, dominados por los grandes emporios económicos de Norteamérica y Europa, como CNN, ABC, BBC, AP, Reuters, etc. Y al mismo tiempo que pasa todo esto, en engranaje perfecto para ellos y sus intereses, la gestión del presidente Maduro hoy en día es totalmente censurada, solapada, soslayada, vetada de esos medios. Ojalá puedas encontrar alguna información sobre el Gobierno de Calle de Nicolás Maduro en tu idioma, el idioma hermoso del sturm und drang, de Hölderlin, el enérgico idioma con el que canta Till Lindemann en contra de Amerika y su ansia de Benzin (después de lo cual Mtv decidió vetarlos a ellos también, ese grupo de rock que rinde homenaje a los muertos que causó indolentemente Estados Unidos en tu país en un accidente aéreo en la ciudad de Ramstein, con una sola m, y blut gerinnt auf dem asphalt). Si hallas la información correcta, no la velada y manipulada por los medios privados internacionales, hallarás noticias diametralmente diferentes a eso que tú llamas “dictadura”… Porque no puede ser que un “dictador” se reúna con su pueblo prácticamente todos los días para escucharlos y para hablarles… Si eso es un dictador, entonces el alemán soy yo con todo y Führer… Por cierto que la oposición extremista venezolana aquí es racista, tal y como Hitler. ¿No me crees? Investiga quién es Leopoldo López y sus lazos con los neonazis Blood&Honour. Te sorprenderás. Lo que complementas al respecto es aún más increíble: ¿militares torturando a opositores venezolanos? Te mintieron esos mismos medios. Aquí los métodos de tortura eran aplicados por los gobiernos de la 4ta república (imagino que sabes a qué llamamos nosotros “4ta república”) para sacar a la Izquierda del juego político, matar y desaparecer a los estudiantes revolucionarios y líderes populares en general. Aquí las organizaciones políticas y ONG’s opositoras marchan a cada rato en Caracas por cualquier tontería, sin ninguna novedad y, la mayoría de las veces, con mucho menos simpatizantes que los de la Izquierda. Aquí la policía actual lo más que ha llegado a usar es spray spice para defenderse de los fanáticos derechistas que les lanzan bombas molotov, 15 años atrás nos disparaban y ametrallaban a quemarropa y a larga distancia también. Y si llegabas vivo a donde te encerraran, esos mismos policías te torturaban. ¿Alguna vez has estado en posición acuclillada, sin tus documentos personales porque te los tienen “secuestrados”, durante 4 horas sin poder moverte, bajo el frío de la noche? ¿No? Yo sí. Y no había ninguna razón, sólo por tener una pinta diferente, una pinta de rockero. En esa época era así. Hoy eso no es así. Venezuela no entrena “Jack Bauers” atormentados expertos en tortura, en todo caso entrena “McGyvers” expertos en solucionar problemas ingeniosamente (espero entiendas el chiste honroso y no lo tomes literalmente). Hace un año me enteré de que la policía de Frankfurt que fue enviada a reprimir una marcha anticapitalista tomó una decisión muy parecida a la consciencia revolucionaria y decidió desarmarse y apoyar a los manifestantes. Supongo que estás al tanto de eso. Esa es una buena señal de que en tu país está naciendo algo nuevo. Espero puedas mirarlo y comprenderlo bien. Confío en que tu sensibilidad de poeta te ayudará.

Cuando tu amiga te dice que tú no eres Günter Grass, y que tu ausencia no tendría ningún efecto, tu amiga te menosprecia. Lamento decirlo por ella, pues estoy seguro que tampoco lo hizo intencionalmente. Al principio te dije que ciertamente tú no eres Günter Grass ni yo soy Juan Calzadilla, pero te aseguro que alguna vez Günter Grass fue una Xóchil Schütz y Juan Calzadilla alguna vez fue un Isaac Morales. Es decir: esos grandes escritores alguna vez fueron jóvenes escritores como tú y yo. Lo único que te puedo objetar de Günter Grass es que, independientemente de su obra literaria, que es un joya sin duda, él es de tendencia política socialdemócrata, y aquí fueron precisamente los socialdemócratas quienes destrozaron a mi país por 40 años, regalando nuestro petróleo, eliminando beneficios sociales, prestigiando a la empresa y banca privadas, torturando incluso hasta a los ancianos que salían a protestar pidiendo su pensión de vejez, y dándole, ellos sí, limosnas al pueblo, y de las más humillantes. La Revolución le da hoy a los pobres un apartamento (así se le dañen las puertas, cosa que no puedes achacarle al gobierno), la 4ta república les daba un latón de zinc y una docena de bloques para que se hicieran una pared para un rancho (lo que tú llamas “hütte”), y esa es la explicación por la cual quedaste impactada al ver tantas casas humildes y pobres en los cerros de Caracas. Esos cerros atestados de casas sin friso de Caracas no son producto de esta Revolución, son el producto no de 40, sino de 60 años de una pobreza extrema y triste que asoló a mi patria. Yo fui uno de esos niños que tuvo que hacer colas el doble o el triple de largas tan sólo para tener un morralito del Ministerio de Educación con cuadernos de hojas amarillas horribles, un litro de leche que era lo único bueno, y un pote de una cosa del Instituto de Nutrición llamada Lactovisoy que era raro el niño al que le gustaba ese brebaje horrible. Demás está decir que 40 años de escasa atención al tema de la vivienda, aunado a un efecto de hidrocefalia (que fue la migración excesiva de los pueblos del interior del país hacia la capital, producto de una oferta rentística petrolera que decía ofrecer puestos de trabajo y futuro para todos, pero que fue un gran truco de ilusionista neoliberal, situación que duró más 60 años, desde la 3ra república), y todo lo que esto trajo consigo (analfabetismo, hampa, hacinamiento, incultura, banalidad, etc.) es algo contra lo que está luchando esta Revolución, y seis décadas no se borran en década y media, Xóchil. Por eso, mi estimada poeta, te llevaron a La Limonera. Para que vieras esa pequeña gran diferencia. Hubieras estudiado un poco más de historia y no tanto de internet, hubieras comprendido. ¿Te atascaste en el baño, la puerta se dañó?... ¿Tú crees que de verdad eso es una especie de metonimia de todo lo demás? Y más aún: ¿sabías que el Estado no produce cerraduras, sino que se las compra a la empresa privada? Seguro no lo sabes. En todo caso, ahora que lo sabes, estoy seguro de que tu crítica en este caso se apuntará hacia lo mismo que puedo opinar yo: entonces que el Estado cree una Empresa de Producción Social que fabrique cerraduras de buena calidad y así no dependeremos más de las malas cerraduras que compra la Gran Misión Vivienda Venezuela al sector privado (espero que sepas qué es esto y qué son todas las demás Misiones, Grandes Misiones y Micromisiones que existen en la política gubernamental de mi patria). Lo que sí es cierto es que necesitamos poesía. Todos, sin excepción. Y eso no contraviene a nuestros logros, al contrario, que una buena parte del pueblo venezolano haya tomado consciencia de eso, es parte de los logros de la Revolución.

Me incomoda que consideraras un dudoso honor abrir el Festival Mundial de Poesía sólo porque había una imagen de Chávez. ¿No tomaste en cuenta, en ningún momento, que Chávez era un ser humano, amado, sí, y por ende votado por más de 8 millones de venezolanos, y que la muerte de cualquier presidente, y mucho más de uno así, es motivo de luto y respeto por parte del gobierno, cuando menos? ¿Quién te pretendió utilizar? ¿Te pidieron que escribieras un poema para Chávez? ¿Te pidieron que cantaras loas a la Revolución? No: te invitaron a recitar poesía, precisamente, tal y como lo dijiste en público, porque el festival era de poesía, no de mítines políticos. Te informo que, haber citado a Rosa Luxemburgo sí fue un honor para nosotros, porque esa bella y admirada anarco-comunista, asesinada por las fuerzas represoras de tu país, es una de las autoras clásicas del pensamiento político revolucionario universal que el gobierno nacional actual más ha difundido. Trata de revisar de alguna manera las ediciones que se han hecho aquí, busca a alguien que pueda ayudarte a evidenciar esto que te digo: Rosa de Luxemburgo es una de las principales luces de nuestra Revolución. No te rías. Es en serio. Está en los cuadernos de formación ideológica del partido PSUV, están algunos de sus libros en nuestras editoriales, los autores la citan a cada momento (y yo soy uno), en  fin: si quisiste usar a Rosa Luxemburgo para querer defenderte de nosotros, más bien nos diste un grato abrazo de camaradas. Sirva esto para evidenciar que la contradicción ideológica no la tenemos nosotros.

También me preocupa que el director de la biblioteca del Instituto Göethe en Caracas te haya invitado a reunirte con la oposición. Y no me preocupa por el hecho en sí de que te haya organizado esa reunión, sino por el oportunismo de su parte que veo en esa acción. ¿No será que ya tú esto lo habías planeado? Espero que no, insisto. Porque entonces leo que dices que te alegra no haber sido utilizada por sólo uno de los lados, es decir, de allí se infiere que te “alegra” que “también” te hayan “utilizado” del bando opositor. Pregunto ¿no sería lo mismo, simplemente utilizarte? ¿Si te utiliza la Derecha sí te agrada, pero si lo hace la Izquierda no? ¿Te das cuenta de lo que eso significa? Bueno, de todas maneras te informo que aquí todos sabemos para cuál bando juega el Instituto Göethe, así que creo definitivamente que la Revolución, es decir, la Izquierda aquí no te trajo a “utilizarte”, sino que te mostró algo de tu propio país aquí. Lo menos que debías expresar era algo de orgullo patrio y agradecimiento por ello ¿no crees? Y eso que no te contaron –creo- otra cosa: ¿sabías que aquí en Venezuela existe un pueblo alemán? Sí. Es uno de los pueblos más famosos de mi país porque es altamente turístico, se llama La Colonia Tovar. Deberías revisar la historia de este pueblo: fue fundado por algunos de tus ancestros, hace un siglo y medio apenas, en una montaña del Estado Aragua ya que era donde ellos veían el clima más parecido al de su Alemania natal. Es frío y nublado porque está entre dos Parques Nacionales montañosos: el Henri Pittier (en homenaje a ese científico suizo que recorrió y estudio nuestra naturaleza) y el Macarao. Espero que la próxima vez que vengas a Venezuela conozcas La Colonia Tovar, verás la arquitectura típica de tu patria de hace siglo y medio, mucha gente aria como tú, muchos letreros alemanes y el canal DW a tu disposición las 24 horas del día, así como un alcalde revolucionario (sí, querida, para que veas cómo son las cosas, en Venezuela los hijos de los alemanes son en su mayoría revolucionarios). Si algún día puedes volver acá, pide que te lleven a recitar a La Colonia Tovar. Te aseguro que te sentirás como inserta en una fotografía de tus abuelos. Quiero deleitarte o al menos agradarte con la letra en alemán del hermoso himno de ese pueblo tan amado por todos los venezolanos:

“Der Kaiserstuhl vereinbart, dass der Schlaf Die große Le Havre, segelte Clemence Und Siedler kamen zusammen, um zu pflügen das Land, das Manuel Tovar gab. Altamira Bergketten stieg aus dem Dschungel neues Zuhause die Zukunft, ihre Häuser hier in der palmaren gebaut Plant Berge, die Gott erlaubt. Venezuela's Caribbean Heimat über das Meer, Mutter dieses schönen Dorf Colonia Tovar. Blumen, Erdbeeren und Pfirsiche wachsen fruchtbar, Steine, Kiefern-und Mühlen, Colonia Tovar.”

Ahora bien, te dicen que no puedes salir sola porque Caracas es peligrosa. Es cierto, pero tampoco exageremos: no es una zona de guerra. Sólo te estaban cuidando de que no fueras una turista sola que no sabe español en medio de Caracas. Si te hubiera pasado eso, también habrías despotricado de mi país, ¿no es cierto? También dices que desde que el gobierno expropió el Hotel, ahora llamado Alba (¿por qué no dices su actual nombre en ningún momento?) no se han limpiado las ventanas ni las alfombras, la ducha no sirve y el servicio es malo, el chorro no es potable, la tiendita casi ni abre y la mantequilla está rancia. En primer lugar ¿te consta eso de que desde que el Hilton se convirtió en Alba no limpiaron más ni repararon la ducha? ¿Quién te dijo eso? Supongo que si no sabes español no tuviste a quién preguntárselo. ¿O se lo preguntaste a los autores opositores? Si es así, te mintieron. Yo pongo en tela de juicio todo este párrafo catastrófico que escribes, hasta lo de la mantequilla rancia (no es rancia, es que aquí los lácteos en general saben más fuerte que en Alemania por el calor). Que el chorro no sea potable no es nada nuevo. Así ha sido siempre porque, yo supongo que tú sabes, que el agua del chorro no es para beberla. Es potable, sí, pero debe pasar por un filtro primero. Para beber hay bebederos. Y si compraste botellas de agua, malgastaste tu dinero porque aquí en Venezuela el agua es gratis, a menos que se la compres, precisamente, a la empresa privada, que las coloca en venta en todos lados, incluso ahí en esa tiendita que según tú abre de vez en cuando (cosa imposible porque aunque el hotel es del Estado, la mayoría de los comercios que allí funcionan no, por lo que supongo que el dueño de la tiendita mantendrá a sus empleados trabajando con un horario establecido). Y por cierto, Xóchil, me llama poderosamente la atención que nada dices de la Librería del Sur que está allí dentro del Hotel Alba, pues todo escritor es ante todo un lector, como lo demostraste al citar a Rosa Luxemburgo, y si yo hubiera estado en Alemania hubiera comprado algún libro en alemán  para tratar de leer a los autores en su idioma original. Yo tengo una edición bilingüe de Hölderin alemán-español, y es uno de mis libros más preciados, también tengo el Demonio de Lermontov en ruso, sin traducción; Los Lusíades de Luis Vaz de Camoens en portugués, sin traducción: conservar ese tipo de libros raros, por lo menos para mí, es como conservar los tesoros más grandes del mundo, y me enorgullece y satisface espiritualmente muchísimo. ¿No te llevaste ningún libro nuestro, en serio? ¿Tan grave es tu animadversión hacia mi país, hacia este, según tú, montón de “ladrones deformados”? ¿Un ascensor dañado –mira que eso sí fue, en tu caso, tener mala suerte, si eso es cierto- es motivo suficiente para terminar de detestar a Venezuela? Está bien, no necesitas lujo, ¿pero entonces por qué te quejas hasta del sabor del agua, no crees que fue un poco exagerado de tu parte? Sólo era agua, potable con toda seguridad, probablemente mineral, no “veneno plástico”. No entiendo por qué prejuiciarte hasta contra eso. Creo que debes tener cuidado de cómo influyen los medios de comunicación en tu salud mental, y no te lo digo con mal sentimiento ni mucho menos para insultarte, pues nadie es totalmente sano mental, sino que te lo digo con preocupación, porque los poetas somos sensibles, sí, pero también debemos saber ser duros y no dejarnos engañar por cualquiera.

El lunes por la tarde te molestaste porque querían saber exactamente qué ibas a decir antes de recitar, si ibas a decir algo. Lo lamento, Xóchil, pero no te creo. No te creo por la sencilla razón de que eso no se lo hacen absolutamente a nadie. Pregunta a otros invitados de este festival con los que tal vez tengas contacto si les exigieron eso. Tal vez te preguntarían si tenías unas palabras ya preparadas, para hacer la traducción de una vez, qué sé yo. Pero esa cosa casi policial de la que te quejas, estoy seguro de que fue un malentendido a causa de tus propios prejuicios. Con respecto a tu pregunta capciosa “¿Este tipo realmente tenía que saber hacer de todo?” te digo que no. Chávez era un ser humano, pero además un gran humanista por sobre todas las cosas y así lo expresó muchas veces. Ser humanista, en todo caso, es eso: tener incluso la capacidad de amar la poesía ¿es eso acaso algo malo o rechazable? ¿No crees que de nuevo tus prejuicios te hicieron ver a Chávez como un fastidio y no como lo que era realmente para nosotros, los más de 8 millones de votantes suyos? Lo que viste de Chávez, recitando, fue un poema de un poeta clásico venezolano, paisano de él, Alberto Arvelo Torrealba. Era uno de los poemas que se sabía de memoria, como buen lector que siempre fue. Por cierto Chávez y el gobierno entero han sido los más grandes promotores de lectura de otro grande, de un gigante de Europa: Karl Marx, tu paisano. Me llama la atención de que no te dieras cuenta ni te diera un poquito de emoción ver la cara de Marx en las calles de Caracas junto a las de Chávez, pues la cara de Marx también está por todos lados ¿De verdad no la viste? ¿O inconscientemente no la quisiste ver? ¿Sabías que el PSUV, así como el Partido Comunista de Venezuela, aliado del gobierno, son ante todo, en el verdadero fondo teórico, partidos marxistas? Querida, es un alemán como tú, no sé si eso te importó o te importa al menos un poco. Marx también, aparte de todo lo que hizo, también le gustaba la poesía y llegó a escribirla… ¿de verdad ese tipo también tenía que saber hacer de todo? No. No y sí. Los grandes espíritus son así: son humanos imperfectos que prácticamente saben hacer de todo. Rosa Luxemburgo era también así. Ojalá todos fuéramos así. El mundo sería muy diferente.

En tu taller, en el cual me hubiera gustado participar y ya estoy tratando de encontrar a alguno de tus talleristas (aquí los escritores nos conocemos todos, no somos muchos, tanto los de un lado como los del otro), aparte de tu total falta de tacto y absoluta contradicción al querer meter en el texto que Venezuela parece ser una dictadura (poco antes quisiste separar política de poesía, entonces ¿las unimos o las separamos?), dices que alguien comentó que en la Universidad ya no se puede hablar libremente –de política, me imagino- por miedo a posibles consecuencias. Creo que no entendiste lo que te dijeron. En Venezuela las únicas universidades revolucionarias son la Universidad Bolivariana de Venezuela, y las Misiones Sucre y Cultura (repito, ojalá estés enterada de nuestras Misiones, Grandes Misiones y Micro Misiones), sólo la Universidad Simón Rodríguez es simpatizante y tiene convenios estrechos con las dos Misiones que te menciono. Hay algunas universidades especializadas como la UNEFA, UNEARTE, la Universidad del Deporte, y otras que, aunque son del gobierno, conviven allí personas, docentes y profesores, tanto de un lado como de otro, y de resto, todas las demás, como la Universidad Central de Venezuela, la Simón Bolívar, el Instituto Pedagógico, y todas las universidades privadas, que son muchísimas, son esencial y predominantemente antigobierno. Permíteme decirte que es allí donde los estudiantes están en la situación de “no poder hablar libremente”. Los profesores de Derecha en mi país son castrantes. No te imaginas cuánto. Yo estudié dos carreras: Artes Escénicas y Letras, y la mayoría de los profesores eran y aún son, ya desde hace quince años atrás, antichavistas iracundos, es decir, ni siquiera le dieron el beneficio de la duda al principio, y con las ideas antichavistas venían las ideas casi nihilistas y por tanto, incidentalmente, neoliberales, “postmodernistas”, que nos hablaban de que ya todo se había acabado: la historia, la filosofía, el arte, todo, hasta Xóchil Schütz se había acabado porque, según ellos la poesía ya había muerto. ¿Tú, Xóchil, poeta, poeta slam que es una nueva propuesta estética dentro del arte, crees que la poesía y el arte han muerto y ya no vale la pena seguir escribiendo? ¿No? Yo tampoco. Pero la mayoría nuestros profesores nihilistas de la UCV sí. Los de la Universidad Católica son católicos, de esos ni hablo para no aburrirte en exceso. Y esos son los mismos que van con su descaro a revelarte que están boicoteando el Festival en el que tú estás participando ¿Eso no te causó inquietud y terror, estar del lado de los saboteadores? Los saboteadores los tenemos aquí por todos lados, y se aseguraron de decirte exactamente lo que querías oír y hacerte ver exactamente lo que esperabas ver. Te utilizaron… ah, disculpa, olvidaba que no te importaba que la Derecha te utilizara… ¿Te habrán utilizado también para de alguna manera estimularte a escribir tu “canción” que no es para Chávez?, ¿o simplemente dijiste “bueno si ya me utilizaron, que me utilicen completa, y ¡zas!, te pusiste a escribir contra el gobierno socialista venezolano? ¿Esa era la guinda que le faltaba a la torta? Me sorprende también como compartiste mucho más con esos saboteadores que con los poetas con los que recitaste. ¿No hubo una conversación interesante entre ustedes, los participantes del Festival? ¿No hablaron de la poesía actual en sus países, de la situación general o de la cultura de sus países, de nada de eso? ¿No bebieron ni comieron juntos? Insólito. Yo he estado también en encuentros internacionales y eso es casi inevitable. ¿Ningún poeta te regaló un libro suyo? Mira, el ecuatoriano que estuvo en este 10mo Festival contigo, César Eduardo Carrión, compartió conmigo en otro encuentro hace ya tres años, y me regaló un libro suyo. Pirografías. Es una poesía hermosa que me animó mucho al leerla. Sobre ese libro hice una nota que luego, cuando volvió a venir por el festival, se la mostré y se la hice llegar vía digital y en físico, en una revista. Así se estrechan lazos de amistad entre los poetas del mundo comúnmente. Ni su libro nombra a Chávez ni a la revolución ni mi nota tampoco. Entonces: ¿qué lazos de amistad estrechaste tú, amiga Xóchil? ¿Sólo tuviste “sintonía” con las “amistades peligrosas” y conspiradoras del boicot opositor? ¿Con los de la poesía no? De nuevo veo una contradicción. Viniste por un asunto de poesía, no de política ¿no es cierto? ¿Qué pasó? Sólo entonces correr bajo una lluvia tropical, circunstancia harto incómoda para cualquier persona intelectual que cargue libros encima, suena placentero en tu escrito… Curioso, muy curioso. Eso sí me hace comenzar a sospechar de ti, pero como te he dicho desde el principio, me empeño en creerte una noble poeta y aspiro estar equivocado.

El episodio con el hombre atlético de cabello largo (hasta ya me imagino quién es, porque como te dije, aquí todos nos conocemos hasta las mañas de caminar, como dice un refrán nuestro) es también curioso (lo de La Limonera ya te lo comenté). Te incomoda que te llame “camarada” ¿Entonces para qué citas a Rosa Luxemburgo? Ella era una camarada. Supongo que la estudiaste en tu carrera universitaria. El señor en cuestión entonces te dijo que le llevaban cultura al pueblo. No lo dudo que te lo haya dicho. Es una forma de decirlo aquí que, no siendo mal intencionada, si es un poco clasista, como si la gente del pueblo no tuviera cultura. Pero precisamente te informo que lo que este pueblo necesitaba y necesita es lo que tu amiga te dijo: poesía. Este un pueblo de muchos poetas, pero de pocos lectores de poesía. Te hablo de un pueblo  que vivió en miseria durante décadas, para quien la cultura se reducía a los eventos magicoreligiosos de su comunidad, celebrados anualmente, y a una que otra actividad escolar, pero alejada por su triste situación económica y por unos gobiernos expresamente imperialistas que los condenaron a vivir en los cerros circundantes, como animales en una selva, bajo los preceptos de la supervivencia del más apto entre las escalinatas y las paredes sin friso y los barrancos llenos de basura. Esa gente necesita reencontrarse con la cultura universal. Eso representabas tú para ellos. A eso se refería del poeta con aspecto, en versión morena, del gran Jürgen Klinsmann del Mundial de Fútbol Italia ’90 que se te acercó. Por eso las demás personas también se te acercaron a pedirte autógrafos y a tomarse fotos contigo sin haberte visto jamás. No eras Britney Spears ni Nina Hagen, y sin embargo ahí estabas, rodeada del amor y la admiración de un montón de venezolanos que apenas te estaban conociendo. Tamaña responsabilidad para ti misma y para tu país que no has sabido aprovechar por tus prejuicios. Esa fue la canción de amor que a ti, a Xóchil Schütz, le cantó Chávez, a pesar de que tú no le cantes a él (de todas maneras, el verdaderamente importante para el mundo, para su transformación, fue él; tú o yo ya veremos cómo salimos de este mundo, si por la puerta grande, por la ventana o por la puerta de atrás).

Un detalle más con respecto a lo de la puerta ¿el estado alemán produce puertas o cerraduras? ¿O sólo la empresa privada alemana? Sólo pregunto por curiosidad.

¿Morir de frío en La Limonera? Eso no se lo creo a una alemana ni que me lo jure. ¡Por favor!  La temperatura más fría en Venezuela –a excepción de la región andina- es una temperatura promedio en Alemania. Eso lo sabe todo el planeta Tierra. ¡Por favor, Xóchil! ¡Qué exagerada! Los prejuicios te nublan, querida amiga. Ahora pregunto ¿colapsaste cómo? ¿Simplemente fuiste a encerrarte y ya? ¿No parece casi un gesto infantil? Menos mal que “te obligaste” a salir del autobús. Aquí nadie te iba a obligar a recitar. Qué bueno que saliste de esa pataleta y volviste al escenario. Triste que no comprendieras, de nuevo, que Chávez había muerto hacía muy poco, y el pueblo aún lloraba su partida. No va a ser santo ni religión, es sólo un gran líder amado y seguido por muchos. Supongo que cuando en Alemania murió un fantástico hombre como Bertolt Brecht (otra de nuestras luces para la Revolución) mucha gente lo habrá llorado y habrán tenido muchas acciones para recordarlo y homenajearlo. Imagínate si hubiera sido Primer Ministro y le hubiera dado viviendas, salud, educación y cultura a todos los teutones… ¿No lo hubieras llorado tú también?

¿Una pizza vieja? Nada importante: todos los poetas internacionales invitados tienen sus tres comidas garantizadas en el restaurant del Hotel Alba, y la cena muchas veces es self service y con música en vivo. Si no quisiste ir a comer y compartir fue por “estar muy cansada”, como cuando un niñito inventa que está muy cansado para no comer y seguir revolviéndose en sus caprichos típicos de la infancia. Así es mi pequeña hija, así es el ser humano…

Una mujer con aspecto de Agente del Ministerio de Seguridad del Estado de la República Democrática Alemana… Ni Gorbachov lo hubiera descrito mejor. ¿Es un chiste, no? Si pusiste cara de pocos amigos, te sentiste en el “sistema incorrecto” (supongo que prefieres el sistema capitalista) y no quisiste hablar, te hubiera molestado igualmente que la mujer tuviera aspecto de humorista de televisión o payaso de circo y hubiera tratado de hacerte reír como fuese. Creo que hubiera sido lo mismo para ti.

Ahora con respecto a lo del papel higiénico, y la mantequilla, pues ¿sabes qué? Estamos enfrentando una guerra económica durísima en la que la empresa privada toma ventaja acaparando, especulando y bajando su producción y calidad para subir los precios y ganar más. Así inducen al pueblo a hacer compras nerviosas y entonces se disparan sus ventas y ganan aún más. Si te gusta el capitalismo, sabes que esta es una técnica habitual de los poderes económicos. Lo que sí te afirmo tajantemente es que lo del jabón es mentira. Aquí hay jabón para todo y de todo tipo y, afortunadamente, aún no se han metido con eso. No me extrañaría que en cualquier momento lo hagan: empiecen a acapararlo, especular con su precio, y bajar su producción y calidad para ganar más. Afortunadamente el venezolano no sólo se toma las cosas con humor, sino que se baña hasta con jabón de panela, que es reamente un detergente en pasta para lavar ropa que viene en presentaciones “finas”, casi como un jabón de tocador cualquiera.

De la construcción de escuela a la que te llevan, que hace que haya mucho ruido y todo el mundo grite, es normal. No sé por qué lo magnificas. Pero en todo caso me preocupa que un profesor te haya entregado su carpeta con sus poemas (chica, no le digas “pegostosa” a la carpeta, al menos muestra un poco de respeto por mi pueblo) con la esperanza de que se los publiques en Alemania… Espero también saber quién fue para orientarlo y decirle que no es Alemania quien lo va a publicar, sino Venezuela, su patria. Tal vez él no ha tenido suerte. Espero poder ayudarlo y que tú me ayudes a ayudarlo (si no es que ya botaste a la basura su carpeta. Confío en que no)… ¡Ah, vamos! ¡No me digas que lo hiciste!

En otros eventos, hastiada por la propaganda política, te prometiste nunca más viajar a una dictadura. Bueno, no sé cómo hacen los gobernadores (como Henrique Capriles Radonksy), alcaldes, diputados y concejales de oposición aquí en Venezuela para ganar elecciones si, según tú, esta es una dictadura. No sé cómo hacen sus testigos de mesa, es decir, de la oposición, para participar activamente en las elecciones que a cada rato (estadísticamente una por año) se celebran aquí en Venezuela. En todo caso, si no vas a viajar más a dictadura alguna, entonces recuerda no ir al Reino Unido, España, Países Bajos, Bélgica, Suecia, Dinamarca, Noruega, Liechtenstein, Luxemburgo y Mónaco, pues todos son monarquías y toda monarquía es absolutismo, dictadura. Aunque supongo que si vas, por ejemplo, a Inglaterra no te fastidiará la cara de la Reina Isabel I en todos los billetes. Esa propaganda política no te fastidiará, estoy seguro. Tampoco viajes nunca a Japón ni a Tailandia. Son monarquías también. En los países árabes también hay varias monarquías, cuídate especialmente de Qatar, pues te harán creer, cuando menos lo pienses, que estás en la Plaza Verde de Trípoli, cuando realmente estarás filmando una escena para una película de ficción. Por cierto, tampoco viajes a ninguno de los países de la Commonwealth, como Canadá o Australia. Supongo que sabes qué es la Commonwealth. Ciertamente, quien te dijo que Merkel y Obama están locos, se equivocó. No están locos. Están bien cuerdos y saben las fechorías que hacen. Y no creo que nadie te fuera a agredir. De nuevo, no exageres. Además, Alemania y Estados Unidos se parecen en algo en lo que Venezuela está adelantada a ustedes como no tienes idea. Ustedes se manejan con una democracia representativa, tienen un voto directo y voto indirecto, es decir, que a la final tú no decides quien va a ser el candidato, presidente o el (la) canciller. Lo deciden tus representantes. Nosotros en Venezuela tenemos una democracia participativa, es decir, nadie vota por mí en ninguna Cámara para decidir Presidente. Igual pasa con todos los cargos públicos de elección. Todos son elegidos con voto directo, participativo y protagónico. Nadie vota en representación nuestra. Y en el caso de Alemania y Estados Unidos, sus sistemas electorales hacen de sus democracias ser menos democráticas. ¿Nunca te has molestado por eso?

¿Sabes cuánta gente duda de que Nicolás Maduro haya ganado limpiamente las elecciones aquí? Un 25% de la población apenas, que dispusieron a tocar cacerolas como tres días hasta que se les acabó el interés ¡Tremendas convicción! Creo, insisto, que deberías investigar más. Además, de ese 25%, apenas un puñado tomó las calles, y salió una chica aria por televisión diciendo que prefería a Hitler, y protestaron por menos de un mes hasta que aparecieron a la venta las entradas para el concierto de Beyonce Knowles, y se olvidaron de todo. Otra cosa, eso de que “Cuando nos amamos, no necesitamos ninguna lucha política”, suena así como que tú podrás amar a la sirvienta de tu casa, pero jamás harás nada porque esa mujer crezca intelectualmente y se libere de su “servidumbre”. Cuidado con los rastros burgueses en tu discurso, poeta...

¡Por fin algunos párrafos felices! Esos donde hablas de la Ruta Turística de los Museos y el siguiente, cuando cuentas que te aplaudieron mucho sin necesidad de nombrar a Chávez, y luego cuando les hicieron la despedida y lo que te dijo de nuevo el director del Instituto Göethe. ¿Te das cuenta, bella amiga? Esa es la Xóchil Schütz que yo rescato, con la que me quedo y la que leeré. Como te dije, nadie te trajo para usarte políticamente. Te trajeron para que leyeras poesía, y tú te dejaste utilizar políticamente pero por tus prejuicios basados en información manipulada y por los derechistas que boicoteaban el mismo festival en que tú estabas participando.

Luego vuelves a mostrar obstinación por las imágenes de Chávez y Maduro. Pero Marx también está por ahí, y muchos otros líderes de la izquierda mundial, como la misma Rosa Luxemburgo, como Brecht, como Salvador Allende, Fidel Castro, el Che Guevara, Martin Luther King, Engels, Lenin, Zapata, Einstein, Alí Primera, Bolívar, Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora y tantos más de toda la historia de todo el mundo que han hecho algo significativo por tratar de revolucionarlo… Y esas pintas en las paredes te informo que no necesita hacerlas todas el gobierno. En muchas ocasiones las hace el pueblo mismo, el que está organizado en consejos comunales, comunas, mesas técnicas y otras formas de organización popular en donde han logrado ejercer la política de manera directa y horizontal, no con representantes, esa la sinuosa verticalidad del estado burgués. Por supuesto que eso aún los estamos profundizando. Sí. Aún tenemos mucho burocratismo, aún hay corrupción, aún tenemos saboteadores infiltrados, aún un sector importante de nuestro pueblo, incluso gente maravillosa como tú, está manipulado y mediatizado, asediado de información chatarra, de antivalores gringos, y muchas taras más. Pero la gente de bien está luchando contra eso. Además de todo, te aseguro que también viste muchas pintas en las paredes de Capriles Radonsky, te lo aseguro porque sus seguidores también lo pintan. ¿Esas propagandas al “líder” contrarrevolucionario, que se la pasa viajando fuera del país, malponiéndolo, en vez de venir a gobernar el Estado Miranda, donde yo vivo, donde él es el gobernador electo por mayoría legal –¡en esta dictadura!- no te molestaron? ¡Curioso!, muy curioso que siempre te moleste sólo la Revolución, pero la Reacción no. ¿Chavistas que no quieren Maduro? Claro que los hay. ¿Acaso no viste los resultados de las últimas elecciones nuestras? Muchos chavistas no votaron, desmoralizados por la muerte del líder universal que fue Chávez, se dejaron dominar por lo negativo, y casi perdemos las elecciones y con ello la Revolución. Porque en esta dictadura donde nadie puede expresarse, según lo que te contaron, la oposición subió miles de votos y achicaron la ventaja nuestra en un 2%. Así fue. Busca esa información. Aquí no perseguimos ningún sueño americano. Aquí construimos una sociedad diferente a la capitalista, basada en la honestidodad, la solidaridad, la ayuda mutua, la socioproductividad autónoma de las comunidades organizadas, en la protección total al trabajador, al cultor, a la mujer, a los jóvenes, a los niños, este es el Socialismo del Siglo XXI a la venezolana, con inclusión, tal vez con contradicciones propias de la dialéctica, pero soñamos haciendo, no soñamos teniendo. El sueño americano es un sueño para tener, no un sueño para hacer. ¡Gran diferencia que no notaste! Sí: una señora que limpia también puede ser lectora. ¿Por qué no? Ustedes en Europa lucen mayordomos supereducados. Nosotros podemos lucir señoras que limpian y se organizan en la vida activa para crecer espiritualmente. ¿No te parece fabuloso eso? Espero que sí.

Finalmente, tal vez no seas una inexperta en eso de entender sistemas políticos, pero en lo que sí eres inexperta es en comprender la realidad que te circunda. Juzgaste a priori, todo el tiempo, todo te molestó, todo te irritó, sólo disfrutaste hablar con los derechistas saboteadores, y de allí saliste contenta bajo la lluvia “tropical”. Si la experiencia para ti hubiera sido incómoda, hubieras usado otro adjetivo, tal vez “torrencial”, “diluvial”, “horrorosa”… Pero bueno. Tu lluvia fue “tropical”. Así son a veces algunos turistas. Vienen al país, invitados como en tu caso, entran sin que se les pregunte nunca su filiación política, sólo entran, juzgan, miran y se sienten mirados con mordacidad, compran y dicen que Venezuela vive una dictadura. Realmente, tu palabra vaya por delante. Este sistema político venezolano no lo entendiste en lo más mínimo porque tuviste muy pocos días aquí y porque muchos prejuicios te nublaron la vista.

Yo, sin embargo, espero que vuelvas a venir un día a Venezuela, donde de nuevo se te recibirá como si no hubieras dicho nada, porque tienes la gran ventaja de no ser Günter Grass, y cuando vuelvas recuerda visitar La Colonia Tovar y llevarte algún libro de los miles y miles que saca el gobierno, de los más variopintos autores, con o sin filiación partidista, porque extrañamente esta es una dictadura que publica muchos libros y ha logrado disminuir al mínimo cercano al cero el analfabetismo, así como ha fundado instituciones de salud en todas las comunidades y el Hospital Cardiológico Infantil Latinoamericano que es el primero en el mundo. ¿No te parece curioso, bella Xóchil?

Con el amor que me enseñó Chávez,

Isaac Morales Fernández

miércoles, 26 de junio de 2013

Algo sobre la poesía actual: 10 consejos para jóvenes poetas

*Intentaré responder a la petición básica que se me ha hecho para escribir este artículo. Se me solicitó escribir “algo sobre la poesía”, y como he pensado que debería ser “algo” útil para alguien, me referiré a diez aspectos que deben ser reflexionados por los jóvenes poetas de hoy, por ello el adjetivo “actual”. Enumero ordenadamente:

1) Comienzo citando a Calzadilla, pues nadie mejor que él expresa este pensamiento: “La forma métrica en nuestra época es una de las fórmulas concretas que se tienen a mano para justificar que todavía se puede escribir poesía sin tener nada que decir. O sea, acudiendo a la forma y presentándola como la poesía misma. Si hubiese algo que decir, se diría con la mayor naturalidad, sin tener que pasar por un molde”. Toda forma métrica-rimada de la poesía, pertenece ya a las manifestaciones culturales tradicionales, al folclor, a la cultura oral, ya no a la poesía, que es un arte escrito.
2) Además, aceptemos que la poesía contemporánea se inscribe en lo que Octavio Paz llamó la tradición de la ruptura. Todo poeta debe conocer la tradición literaria que le antecede, pero no con el fin de repetirla, sino para transformarla y superarla. Un poeta que solo escribe algo para que suene bien o bonito, no está escribiendo poesía, sino cursilería. Igualmente, si se conforma con imitar y piensa que escribiendo “igual a” tendrá éxito, está pensando en aplausos, no en poesía. Conozca todo lo que le antecede, pero quédese solo con lo que necesite y bote lo que sobre.
3) La inspiración no existe. Compruébelo: lea estadísticamente todos los poemas que haya escrito bajo el “influjo de la musa” y se dará cuenta de que esta tiene un vocabulario muy pobre, carece de toda verborrea, o es una malintencionada que quiere dejarlo a usted en ridículo. Libérese. Escriba cuando le dé la gana, no cuando la musa lo deje. La única musa es tener un diccionario a la mano y, parafraseando a Pérez So, haber leído un kilómetro antes de escribir un centímetro.
4) Escribir poesía debe parecerse más a un trabajo de escultor. Lo decía Dylan Thomas en su Manifiesto poético. La primera versión de un poema, es decir, la primera vez que se escribe, este es apenas una piedra extraída de esa gran mina que es el inventario de palabras que manejamos. Una vez que esa piedra es extraída en bruto, comienza el trabajo con el cincel. Es la piedra perfecta, sí, pero es perfecta porque se puede trabajar. Hay piedras que no sirven para nada y se desechan. Pero cuando una piedra nos gusta, esto es porque se puede modelar, transformar, se asemeja a algo que aspiramos, pero el poema no estará terminado hasta que el último martillazo no haya ayudado al cincel a dar en el justo lugar y con la fuerza apropiada. No llegue a un recital diciendo “este es un poema que acabo de escribir cuando venía”. Eso revela que usted no tiene oficio de poeta. La poesía no es un hobbie.
5) El panfleto en la poesía es, como el tema del amor y el desamor –ya lo avisaba Rilke en sus Cartas a un joven poeta-, lo más difícil de abordar. El problema del panfleto es que proporciona grandes discursos, las más nobles, patriotas y las mejores ideas políticas del poeta, expresa una ética hermosa, pero salvo muy pocos casos (Valera Mora), proporciona poesía. Hay que saber administrar la lucha social y la reivindicación izquierdista en la poesía, y precisamente cuando van ligados a los temas del amor y el desamor, requiere aún más trabajo, vivencia y vitalidad. Un poema no es un meeting. Es para conmover, no para convencer. Escribir poesía es un acto revolucionario en sí mismo.
6) Todo aquel que se inicie en la poesía debe leer los Problemas de la Lírica de Gottfried Benn. Él señala cinco aspectos importantes que deben formar parte de la reflexión constante del poeta. Estos son: la concepción del proceso creativo del poema como un arte en sí mismo -es decir, la Poética o Estética-; el uso del tono narrativo; el uso del como –no abusar de las comparaciones, preferir la metáfora-; el uso de los colores –en tanto adjetivos-, y el vicio moralizante y empalagador del tono seráfico o angelical. Yo, sin embargo, creo que el tono narrativo no siempre es extraño a la poesía, sobre todo cuando uno lee a Ramos Sucre o a Sánchez Peláez en su Animal de costumbre. El tono narrativo en un poema es válido si las acciones acarreadas por los verbos no indican tanto acciones de personajes ni situaciones, sino imágenes y sensaciones.
7) No confíen en el “estilo”. Hoy en día este término se ha prostituido porque prácticamente se presta para ver el quehacer literario como una receta que responde más a las leyes autómatas de la publicidad que a las leyes transformacionales de la literatura. Cada obra que intentemos escribir debe ser un experimento en sí mismo. Un experimento “mágico”. No sé de ningún científico que habiendo tenido éxito en un experimento, haya vuelto a realizarlo igual. La “magia” de la electricidad se descubrió una sola vez, no mil. Igualmente, el poeta, que es casi un científico de la palabra, debe cambiar de experimento cada cierto tiempo o estará siempre descubriendo el agua tibia. Una vez comprobado que una manera de escribir poesía es posible, ya se debe pasar a otra.
8) La enumeración caótica fue un recurso muy empleado por los poetas del siglo XX. Los surrealistas la explotaron al máximo aún hasta los años ’70 y ‘80. Es tanto lo que se explotó la enumeración caótica que ya para finales del mismo siglo XX había agotado su forma y su uso. Hoy es una herramienta fácil para hacer creer –o para autoengañarse- de que se tiene una imparable imaginación.
9) Tomen con ojeriza todo lo que se parezca a un recetario, incluyendo esto.

10) Desconfía de la gramática y cuidado con los lugares comunes.

------------------
Originalmente publicado en el Boletín informativo Todo Miranda Nº48, 3ra semana de junio de 2013, del Gabinete Cultural Miranda.

viernes, 31 de mayo de 2013

¿Hacia dónde va la literatura hoy?

Este es un proyecto frustrado de libro que quise plantearme con mi muy querido amigo Marcelo Seguel Bon, pero que debía involucrar a otros escritores... Desgraciadamente ninguno más se interesó y decidimos dejar la cosa así... Llegará el momento en que los intelectuales jóvenes de este país (los que están ahora entre 30, 40 ó 50 años) se den cuenta de que sin un trabajo serio de crítica literaria que supere el encarcelamiento en 1500 caracteres de las revistas "de moda" del gobierno (que no son malas, pero son camisas de fuerza para el desarrollo de una opinión medianamente seria y bien articulada), todo lo que escriban se irá al olvido y a la basura. Vivimos demasiado en un coyunturismo oficialista que puede atentar precisamente contra revolución más que ayudarla. En fin, aquí le dejo al mundo, que es casi lo mismo que decir a nadie, este proyecto frustrado a ver si alguien se conduele y se anima a continuar, o termina de soltar la carcajada y considerarme el más pendejo de las nuevas generaciones sin mirarse un breve instante al espejo:

¿Hacia dónde va la literatura hoy?

MARCELO SEGUEL BON
Bueno, mi propuesta -que iré desarrollando- poco a poco, estará basada en el análisis (o pretendido análisis) de cuatro grandes etapas: 1) La generación del 18 y el 28, El grupo "Viernes", El grupo "Contrapunto" y Grupos "Sardío" y "Tabla Redonda".
2) Importancia del Grupo "El techo de la ballena". 
3) Grupo "La República del Este" y poética de los años 70, Grupos "Tráfico" y "Guaire" y poética de los años 90. 
4) Grupo "¿Al vacío?" y la poética de la revolución.
Me interesa el enlace entre el grupo "El techo de la ballena" y el grupo "¿Al vacío?" ¿Qué pasó entremedio? ¿Cuál debe ser la visión y/o la postura de los poetas y/o grupos poéticos que están inmersos en este proceso revolucionario...

ISAAC MORALES FERNÁNDEZ

Ciertamente, para saber a dónde va la literatura hoy, hay que revisar de dónde viene, ¿cómo fue el siglo XX en la literatura venezolana? Ahora que podemos verlo a la distancia, vale la propuesta de revisar lo que hicieron los grupos, y también podríamos ver si hay entre ellos rasgos comunes que nos puedan ayudar a definir más o menos la literatura venezolana del siglo XX. Lo primero que yo destacaría, por ahí podemos comenzar a conversar, es el surgimiento de la ciudad o de la urbe moderna como tema, tanto en la poesía como en la narrativa. Creo que es en el poemario "Va y ven", de 1936, de ese viernista realengo y fenomenal que fue Luis Fernando Álvarez, cuando por primera vez en la poesía venezolana aparece la atmósfera de la calle nocturna, sus luces eléctricas, semáforos, los autos que pasan, el ruido. Me parece este un tema que transversaliza todos los demás (la ciudad y la muerte, la ciudad y el amor, la ciudad y el desamor, etc).

jueves, 3 de enero de 2013

Leopoldo López: Fascista y neonazi de los racistas Sangre y Honor



Por las redes sociales ha circulado desde hace algún tiempo, sin mayores explicaciones, una imagen que muestra dos logotipos comparados y su asombroso parecido. Uno es el logotipo del partido Voluntad Pupular, de Leopoldo López, una especie de letra V invertida e inclinada, semejante a una flecha que apunta hacia arriba y a la derecha, de color blanco, sobre fondo circular anaranjado. El otro es un símbolo que muy pocas personas conocen. Es el símbolo de la agrupación neonazi internacional Blood & Honour (Sangre y Honor), tendencia radical descendiente de los llamados Skinheads o Cabezas rapadas. Este símbolo tiene tres veces esa misma letra V (que más bien es una flecha o punta), conformando de manera circular una estrella de tres picos que guarda cierto parecido con el famoso símbolo nazi de origen más bien esotérico. Ahora bien, ¿qué relación realmente guardan Leopoldo López y su Voluntad Popular con los cabezas rapadas de Sangre y honor?
Es necesario determinar ciertos antecedentes. El primero y más importante de todos es la conocida antigua afiliación de un Leopoldo López adolescente con la secta católica ultraconservadora Tradición, Familia y Propiedad, escándalo en el que se vio envuelto cuando era un total desconocido para la sociedad venezolana, a mediados de los años ´80 del siglo pasado. Recordamos a esta secta principalmente por cierto programa tipo talk show de entonces que invitó a los jóvenes de la llamada TFP y su dirigencia religiosa a que explicaran su cometido como grupo. Pero la TFP no era realmente algo nuevo. Esta secta cristiana nace en 1960 en Brasil, como un brazo activo y “laico” (en el sentido de no-monástico) del Opus Dei, y en general muy bien respaldado por los sectores más conservadores del Vaticano (para mayor información, visite en la web: http://es.wikipedia.org/wiki/Tradici%C3%B3n,_Familia_y_Propiedad ), sobre todo por su ideología expresamente contrarrevolucionaria, anticomunista y pro-capitalista. Su nombre se debe a la intención de oponerse totalmente a la tesis de Engels sobre El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, pues para los TFP los principios y valores de la barbarie que señala Engels en su libro (fundamental del comunismo) son más bien las bases de la sociedad que ellos defienden, en donde la conservación de la tradición religiosa, la herencia familiar de la riqueza acumulada, y la propiedad privada (entendida como acumulación de riqueza también) como fin último de la realización del hombre en la sociedad, son lo más importante para la vida, y ello pasa por encima de cualquier teoría de lucha de clases. Por supuesto que las diferencias teóricas no eran sino la excusa perfecta para frenar la influencia de la Unión Soviética en los países occidentales, sobre todo en Latinoamérica. Así pues, entendemos que la TFP fue sólo una pieza más dentro del ajedrez de la Guerra Fría. (Para más información sobre la doctrina de la TFP-Venezuela, que se conoció también como “La Resistencia”, revise estos enlaces: http://www.pliniocorreadeoliveira.info/ES_19861204_ResistenciayTFPdeclaradasinocentes.htm , y http://www.pliniocorreadeoliveira.info/GestaES_0205Venezuela.htm )
Con la derrota final del ideal de comunidad de naciones de la Unión Soviética, en 1991, la TFP entra en una etapa estacionaria, subterránea, sumamente alejada de lo mediático. Pero ya, desde los años ’70, algunas facciones del neonazismo europeo y norteamericano, todos bajo la doctrina de los Cabezas Rapadas, se habían identificado con el ideal de la TFP, principalmente en Estados Unidos y en Inglaterra. Existieron alianzas bajo la fachada de movimientos juveniles urbanos que funcionaban como fuerzas de choque contra otros movimientos juveniles urbanos de influencia afrodescendiente. A su vez, por vía de los grupos anarquistas, representados principalmente en la música underground, nacía a finales de esa misma década una fuerte división entre anarquistas neoliberales de filiación nacional-socialistas neonazi que utilizaron la moda punk para expresarse (su música, sus revistas, su vestimenta) y por otro lado los anarquistas libertarios de filiación estrictamente filosófica antirracista, que modificaron la moda punk y se comenzaron a alimentar del pensamiento libertario latinoamericano, del cual se dejaron influenciar principalmente por lo que les era idiomáticamente más cercano: Jamaica y su filosofía rastafari. En 1980, estos movimientos punk-reaggae angloparlantes crearon la tendencia internacional R.A.R., (rock anti racista), mientras los punk-ska angloparlantes también crearon la tendencia R.A.C. (rock anti comunista) (para mayor información visite el sitio: http://www.nucleosoa.org/Aquelarre/textos/Alboroto/MusicaAlboroto/MusicaSignificadosPoliticos.htm ). Es el mismo año en que la conocida banda de rock inglés Pink Floyd saca el famoso disco The Wall (El muro), que da pie a su película homónima en 1982. No se sabe si la coincidencia fue premeditada o no, pero lo cierto es que The Wall, por su fuerte satanización del comunismo soviético, se convirtió en un himno anticomunista para los “rockeros anticomunistas”, y es en su seno que nacen entonces, herederos de los primeros skinheads, los hammerskins (cabezas rapadas de martillo). El nombre de “Cabezas de martillo” se lo colocaron a propósito del logotipo con que en el filme The Wall se caricaturiza al gobierno socialista soviético (recordemos el logotipo del comunismo: la hoz y el martillo) como un dictador que, por un lado enloquece, y por el otro lado es animado burlescamente como un monstruo cabeza de martillo que avanza sobre el mundo, dominándolo. En el filme hay un emblema que tiene dos martillos cruzados, y ese mismo es el logotipo de los hammerskins (consulte también estas páginas: http://www.nuevorden.net/s_06.html , http://www.hammerskins.net/  , además chequee también http://www.start.umd.edu/start/data_collections/tops/terrorist_organization_profile.asp?id=3483  .
Ahora bien, dentro del Hammerskin surge un subgrupo, también de alcance internacional, llamado Blood & Honour, que se diferencia en primera instancia en que abandonan la escena musical para simplemente ser agitadores con mayor actividad política que los simples “skins”, incluso algunos reciben apoyo monetario de los partidos de derecha del mundo. También se sabe de sus tendencias paramilitaristas (por lo cual tiene código internacional de grupo terrorista) y economicistas (revisar: http://es.wikipedia.org/wiki/Blood_%26_Honour –y confrontar fechas sospechosamente erróneas del juicio colocadas al final del artículo con la información siguiente en este texto-), y allí volvemos al principio. ¿Qué tiene que ver Leopoldo López y su partido Voluntad Popular con este grupo terrorista o secta cristiana racista? Es menester hablar del caso que sucedió en España en julio de 2009, cuando los tribunales por primera vez ordenan desarticular una organización neonazi en ese país. Era la Hammerskin Blood & Honour capítulo España. El caso fue descubierto por un periodista que infiltró, encubierto, las filas de este movimiento pro-hitleriano y franquista, contó todo a la policía y además publicó bajo el seudónimo (para protegerse) de Antonio Salas, el libro Diario de un skin. Un topo en el movimiento neonazi español (consultar: http://profesordeeso.blogspot.com/2009/08/los-tribunales-disuelven-por-primera.html y las páginas citadas por esta fuente de fecha inalterable por tratarse de un blog). Ahora bien, digo que la fecha en Wikipedia es sospechosamente errónea porque 2009 es el mismo año en que Leopoldo López funda aquí en Venezuela el Movimiento Voluntad Popular, convertido en partido político al año siguiente. El suceso de España es del mes de julio, la fundación del MVP es de diciembre de 2009. Pero cabe destacar que mucho antes, ese mismo año, en febrero se sospecha que Leopoldo López es uno de los autores intelectuales del ataque a la Sinagoga de Caracas (ver: http://www.aporrea.org/oposicion/a71548.html ) hecho profundamente neonazi, y conveniente para reforzar el discurso antichavista internacional.

Famosa foto de 2002, cuando participó en las acciones vandálicas del golpe de estado contra Chávez el 11 de abril

El año 2009 es también el de nacimiento de su hija, en septiembre, por lo cual Leopoldo López no figura mucho en los medios por esos días, salvo precisamente para mostrar a su hija por Twitter. Este “bajo perfil” es así hasta, precisamente, diciembre, cuando funda el MVP. Llama la atención pues, que justo pocos meses después de que es desmantelada esta agrupación fanática racista en España, López, de quien conocemos su filiación con el franquismo español, funde aquí un movimiento que toma como logotipo una de las puntas de la estrella de los Hammerskin Blood & Honour. Más recientemente vimos como Voluntad Popular, convertido en partido político desde 2010, fue uno de los que apoyó la candidatura de Henrique Capriles Radonksy tanto para Presidente como para Gobernador, no sin ciertas diferencias más o menos ventiladas entre las fuerzas opositoras venezolanas. ¿Será esta la “agenda oculta” o el “plan propio” de Leopoldo López al cual algunos de los mismos dirigentes de la oposición se han referido? Todo parece indicar que Leopoldo López sigue aún con las ideas contrarrevolucionarias, extremoderechistas y ultraconservadoras que tiene desde la TFP, pasado luego por una ideología Hammerskin racista y nacional-socialista muy emparentada con la TFP, hasta llegar a las ideas de dominación política y económica de Blood & Honour. Esto explicaría las razones por las cuales sectores de ultraderecha del este de Caracas, territorio dominado ideológicamente por estos llamados Chacao Boys (en alusión a los economistas neoliberales “Chicago Boys”) han pregonado en algunas ocasiones ideas hitlerianas. Igualmente, hemos visto últimamente el resurgimiento de movimientos neonazis en Europa, lo cual tiene una estrecha relación con el pasado de la Juventud Hitleriana de Joseph Ratzinger “Benedicto XVI” (lea: http://www.taringa.net/posts/info/1957010/Ratzinger_-un-papa-aleman-_y-nazi_.html ) y la cercanía del Vaticano con estos grupos ultraconservadores.
Seguramente sus partidarios no conocen el origen del logotipo
Aún faltan muchas piezas por armar, sin duda, pero es obvio que el rol de Leopoldo López en la política venezolana dista mucho de ser claro y sincero, sobre todo al evidenciar el “asombroso parecido” entre los dos logotipos que dan pie a esta breve investigación, que a su vez debería dar pie a una más profunda.